َلْحَمْدُ لِلهِ الْوَاحِدِ اْلاَحَدِ
الْفَرْدِالصَّمَدِ الَّذِىْ لَم يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
كُفْوًا اَحَدْ. اَشْهَدُاَنْ لآ اِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ
شَهَادَةً تَكُونُ سَبَبَ النَّعِيْمِ الْمُؤَبَّدُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ النَّبِيُّ الْكَرِيْمِ المُمَجَّدْ، سَيِّدِنَا
مُحَمَّدٍ وَاَلِهِ وَصَحْبِهِ مَا رَكَعَ رَاكِعٌ وَسَاجِدٌ
اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
الْمُتَّصِفِ بِالْكَرِمِ وَالْجُوْدِ، وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ والتَّابِعِيْنَ
لَهُمْ باِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الْمَوْعُدِ وَسَلِّم تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا
اَمَّابَعْدُ فَيَا اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
الله وَحَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوَاتِ فَاِنَّهَا مِفْتَاحُ الجَنَّةِ وَهِيَ عَنْ
حَرِّ جَهَنَّمَ جُنَّةٌ
Hadirin
jamaah Jum’at ingkang minulyo
Minangka purwakaning atur keparenga
kula ngunjukaken puji lan syukur wonten ngarsa dalem Allah Ta’ala awit
peparingipun rahmat lan kanugerahan kawilujengan dateng kito sedaya, sahingga
ngantos dinten punika kito saget sesarengan makempal ing papan minulya punika,.
Panyuwun kito mugi sedaya amal ibadah kito tinampi wonten ngarsa dalem Allah
Ta’ala. Amin.
Monggo wonten ing kasempatan meniko
kulo lan panjenengan sedoyo sami ningkataken iman soho taqwo kito dateng Allah
SWT, kanthi ngelampahi nopo ingkang dipun perintah soho nebihi awisanipun
Allah. Kanthi taqwa kito saget wilujeng, selamet dumugi akhirat mangkeh. Jalaran inggih namung kanti iman lan taqwa
punika kito sedaya bade manggih kawilujengan , Allah sampun njanjekaken kanti
dawuhipun :
وَنَجَّيۡنَا
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ١٨
“Lan Ingsun
nyelametake marang wong wong kang pada iman lan wong kang pada tansah netepi
taqwa”.(QS. Fushshilat: 18).
Ugi boten kesupen kito tansah
ngraosaken syukur dateng Allah kanti nikmat ingkang dipun paringaken dumateng
kito sedoyo. Khususipun nikmat iman lan nikmat Islam.
Hadirin
jamaah Jum’at Rahimakumullah
Alhamdulillah wonten ing dinten
meniko kulo lan panjenengan sedoyo tasih saget manggihi wulan ingkang mulyo
inggih puniko wulan Rojab utawi Rejeb. Ingkang wonten ing wulan meniko wonten
peristiwa ingkang bersejarah inggih puniko peristiwa Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad
Saw. Ingkang wonten peristiwa meniko Nabi angsal wahyu saking Allah arupi
sholat 5 wekdal.
Rasulullah Muhammad shollallahu
’alaih wa sallam nampi perintah sholat 5 wekdal saking Allah subhaanahu wa
ta’aala kanthi cara ingkang istimewa sanget. Allah ta’aala ngradinaken (memperjalankan)
hambaNipun wonten ing dalu nglampahi horizontal journey from earh to earth
saking masjid Al-Haram, Makkah dumugi Masjid Al-Aqsho, Baitul Maqdis (Palestina).
Selajengipun Allah ta’aala ngradinaken Nabi Muhammad kanti vertical journey
from earth to the heavens in the sky saking Masjid Al-Aqsho, Baitul Maqdis kepanggih
langsung kalih Allah ta’ala wonten ing Sidrotul Muntaha. Lajeng Nabi Muhammad shollallahu
’alaih wa sallam nampi perintah sholat.
Bilih saking pentingipun sholat
meniko Allah langsung paring wahyu piyambak dateng Nabi tanpo lantaran malaikat
Jibril. Milo ibadah sholat meniko ibadah ingkang boten saget dipun enyang utawi
tawar. Benten kalih zakat, poso, lan haji. Menawi zakat ingkang angsal
kewajiban namung tiyang ingkang mampu. Poso menawi musafir utawi sakit ingkang
netepi syarat, kepareng boten poso. Haji ingkang kewajiban namung tiyang
ingkang mampu biaya, ugi mampu lahir batin ipun. Nanging sholat meniko tiyang
ingkang sugih, melarat, saras utawi gerah, jaler utawi estri, muqim utawi
musafir, rakyat, pejabat sedoyo kewajiban nindakaken sholat. Boten kiyat
ngadek, lenggah. Boten kiyat lenggah, turon miring, boten saget, mlumah, boten
saget mlumah, sak saget-sagetipun. Boten saget maos Fatihah, maos ayat sak
sagetipun. Boten saget maos ayat saget maos dzikir. Boten saget maos dzikir
mendel mawon.
Milo saking meniko monggo kito sami
ngrekso dateng sholat kito. Amargi benjang wonten ing akherat amal ingkang
pertama kali dipun tangkletaken inggih puniko masalah sholat. Menawi sholatipun
sae, sedoyo amal diitung sae. Suwalikipun, menawi sholatipun awon, asring nilar
sholat, sedoyo amal diitung awon.
Wonten pitutur bilih sholat wonten
ing agomo meniko ibarat sirah wonten ing jasad. Menawi kulo lan panjenengan
sedoyo gesang boten gadah tangan tesih saget gesang. Menawi gesang tanpo sikil
nggih tesih saget gesang. Nanging kulo lan panjenengan boten saget gesang
menawi sirah niki boten wonten. Milo kanjeng Nabi dawuhaken sholat meniko dados
sokone agomo. Kanjeng Nabi paring dawuh :
الصَّلاَة عِمَادُ الدِّيْنِ، فَمَنْ أَقَامَهَا
فَقَدْ أَقَامَ الدِّيْنِ، وَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ هَدَمَ الدِّيْنِ
“Shalat iku
minangka cagake agama, sapa wonge njejekake shalat, mangka ateges njejekake
agama, Lan sapa wonge tinggal shalat ateges wong iku ngrubuhake agama” (HR.
Muslim).
Hadirin
Jamaah Jumat ingkang minulya
Kejawi
sholat meniko perintahipun Allah, sholat ugi gadah faidah ingkang ageng inggih
puniko:
1.
Nglebur duso
Saking Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, nyaosi perso bilih
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ngendikan::,
أَرَأَيْتُمْ
لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا ،
مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ » . قَالُوا لاَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا
قَالَ
« فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا »
“Opo
awakmu ngerti, sakupama ana siji kali neng cedhak lawang salah siji siro kabeh,
nuli dheweke adus saka banyu kali kuwi saben dina ping lima, apa arep turah
regedane senajan sethithik?” Poro sahabat njawab, “Boten turah sethithika
regedane.” Kanjeng Nabi ngendiko, “mula ngonoa umpama sholat lima wektu, Allah
mbrusakake dosa (mergo
sholat)” (HR. Bukhari no. 528 dan Muslim no. 667)
Saking Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
dawuh,
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ
وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ
إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِر
“Antara
shalat limang wektu, antara Jumat siji lan Jumat liyane, antara Ramadhan siji lan
Ramadhan liane, iku iso nglebur dosa antara karo-karone sakjeruning wong mou ngadohi
dosa-dosa gede.” (HR. Muslim no. 233).
2.
Ati tentrem
Sholat meniko salah
setunggalipun sarono kulo lan panjenengan sedoyo eling marang Allah. Tiyang
ingkang eling marang Allah ati dados tentrem, ayem.
Allah Ta’ala paring dawuh,
إِنَّنِيٓ
أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ
لِذِكۡرِيٓ ١٤
“Saktemene Aku Iki Allah, ora anaPangeran
sakliyane Aku, mongko sembaho Aku lan nindakno shalat kanggo eling marang Aku”. (Thaha: 14)
Wonten ing QS. ar-Raad ayat
28
ٱلَّذِينَ
ءَامَنُواْ وَتَطۡمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ
تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ ٢٨
"(yoiku) wong-wong
sing iman lan ati deweke kabeh dadi tentrem karo eling marang Allah. Elingo, mung
karo eling Allah ati dadi tentrem".
3.
Nyambung silaturahmi
Kulo lan panjenengan sedoyo dipun anjuraken sholat
kanti berjamaah. Amargi sholat jamaah gadah faidah ingkang ageng sanget
antawisipun ganjaran dipun tikelaken ugi saget dados sarono silaturahmi kulo
lan panjenengan sedoyo menawi nglampahi sholat jamaah wonten ing masjid ugi
mushola. Kanti sholat jamaah teng masjid kulo lan panjenengan sedoyo saget kepanggih
rencang, sederek, konco lan sanes-sanesipun. Menawi boten wonten jamaah teng
masjid rekaos kulo lan panjenengan saget pepanggihan. Amargi wekdal ingkang
boten enten, sibuk kaliyan pedamelanipun piyambak-piyambak.
4.
Bucal maksiat pribadi
piyambak lan masyarakat
Allah Ta’ala dawuh,
إِنَّ
ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ
“saktemene sholat iku biso nyegah soko
penggawean-penggawean kang jember (olo) lan munkar.” (QS. Al ‘Ankabut: 45).
Tembung fahisyah ingkang dimaksud wonten ing ayat
meniko inggih puniko pendamelan ingkang awon ingkang dipun remeni howo nafsu kados
zina, liwath (homoseks/lesbian), lan sanesipun. Ingkang nami munkar inggih
puniko pendamelan saklintunipun fahisyah ingkang dipun ingkari akal lan fitrah
kados syirik, mejahi tiyang (membunuh), maling, mendem, mutus tali silaturahmi
lan sanes-sanesipun.
Saklintunipun sholat saget bucal maksiat wonten ing
pribadi piyambak ugi sholat saget bucal maksiat wonten ing lingkungan kulo
panjenengan sami. Saget dipun titeni, teng pundi kemawon menawi daerah meniko
tesih katah tiyang ingkang sholat khususipun sholat jamaah teng masjid,
kemaksiatan wonten ing lingkungan meniko boten wonten utawi kirang. Menawi lingkungan
meniko masyarakatipun nilar sholat mesti katah utawi wonten kegiatan utawi
acara ingkang berbau kemaksiatan.
Pramila monggo kito tansah ngupaya lan mbudi daya
amrih tumandang ibadah shalat tansah dipun tingkataken, kanti tansah nyinaoni
ilminupun saha tata cara shalat ingkang langkung sae. Jalaran mboten sekedik
antawis kito ingkang nindakaken shalat, nanging mboten kanti mangertosi ilmu
ilmunipun, syarat rukunnipun, makruh lan sunatipun lan ugi batalipun shalat.
Tumindakipun namung sarana apalan lan kulinan, nanging tuntunan lan piwucalipun
shalat mboten dipun mangertosi. Eman sanget tiwas kangelan wusananipun mboten
keleresan, shalat kito menika mila tansah perlu dipun dandosi. Sinten mawon
tiyangipun tetep perlu ningkataken kwalitas ibadah shalatipun. Menapa tiyang
menawi sampun lawas anggenipun nindak aken shalat mesti shalatipun sampun sae?
Mboten. Amergi shalat boten kemawon apal waosan saha gerakanipun, nanging kados
pundi sagetipun anggaota lan manah saget manunggal kumadep, kumawula dateng
ngarsanipun Allah. Ampun ngantos badanipun tumandang shalat, ruku’ sujud,
lisanipun ndremimil maos lafadlipun waosan shalat, nanging manahipun suwung
mboten nderek shalat, utawi malah kluyuran kesah ngetutaken pengangen-angenipun.
Sahingga katingalipun tiyang shalat, nanging piyambakipun supe menawi nembe
shalat. Bab menika Allah maringaken pepenget :
فَوَيۡلٞ
لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ
هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥
“Saktemene neraka wail iku kanggo
wongkang pada shalat, yaiku wong kang pada lali karo shalate” ( QS.Al Ma’un : 4-5 ).
Pramila, shalat saget dados kenikmatan lan maringi
manfaat ingkang ageng dateng pribadi piyambak menawi saget sholat kanti khusyu’.
قَدۡ
أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١ ٱلَّذِينَ
هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢
“Saktemene bejo sanget wong-wong sing
iman. Yoiku wong-wong sing khusyu’ ono ing sak jeroning shalat”. (Al Mukminun: 1-2)
5.
Sholat dados pepadang
Dipun sebataken wonten
ing hadits Abu Malik Al Asy’ari, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam paring
dawuh,
وَالصَّلاَةُ
نُورٌ
“Shalat iku pepadang.”
(HR. Muslim no. 223)
Ugi wonten hadits saking
Burairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam paring dawuh,
بَشِّرِ
الْمَشَّائِينَ فِى الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Wenehono
kabar bungah kanggo wong sing mlaku menyang masjid ono ing jero peteng,
saktemene besok deweke arep gowo pepadang sing sampurna ono ing dino kiamat” (HR. Abu Daud no. 561 dan Tirmidzi
no. 223. Al Hafizh Abu Thohir ngginemaken bilih hadits meniko shahih)
Hadirin
jamaah Jumat ingkang minulya
Shalat ingkang dados inti lan
pokokipun agami Islam mila mboten kenging dipun sepelekaken, kedah tansah kito
jagi lan kito reksa, syukur saget katindakaken kanti jama’ah, amargi langkung
enteng tanggung jawab kito, ugi ganjaran ingkang cetha kito mangertosi dipun
tikel tikelaken dening Allah. Mugi kito kalebetna kawula ingkang tansah nuhoni
kewajiban shalat kanti ajeg lan jejeg, pikantuk ridlanipun Allah Ta’ala.
بَارَكَ الله لِى وَ
لَكُمْ فِى القُرْاَنِ الْعَظِيْم وَنَفَعَنِ وَاِيَّاكُمْ بِالْاَيَاتِ وَذِكْرِ
الْحَكِيْم اِنَّهُ هُوَ التَّوَّبُ الرَّحِيْم وَقُلْ رَبِّ اْغفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ
خَيْرُ الرَّحِمِيْنَ
