Khutbah Jum'at Bahasa Jawa => Sholat Sarono Mi'raj Tiyang Mukmin

Hadirin jamaah Jum’at Rahimakumullah

Sampun kulo lan panjenengan sedoyo mangertosi bilih wonten ing kalender Islam wonten wulan ingkang bersejarah. Kados wulan Ramadhan. Wonten ing saklebete  wulan Ramadhan meniko wonten kedadosan bersejarah inggih puniko temurunipun Al-Qur’an utawi  Nuzulul Qur’an. Wonten ing wulan Rabiul Awal wonten kedadosan dinten lahiripun Nabi Muhammad Saw. Lan wonten ing wulan Rojab meniko wonten kedadosan Isra’ Mi’raj.

Hadirin Rahimakumullah

Isra’ Mi’raj meniko kedadosan ingkang linangkung (luar biasa) amargi Nabi Muhammad nglampahi  dipun awiti saking Masjidil Harom ing Mekah nuju Masjidil Aqsho Palestina lajeng minggah ngantos datheng Sidrotul Muntaha lajeng kundur malih nuju Mekah namung nedha wanci mboten langkung saking sapratigan dalu. Milanipun, Allah wonten ing nyeriosaken Isra’ Mi’raj niki lebet Surat Al-Isra’ ayat 1 dipun awiti kaliyan kalimah tasbih. Subhanalladzi. Maha Suci Dzat. Maha Suci Allah saking samukawis kekirangan, Maha Suci Allah saking pangapesanipun,lan lintu-lintunipun.  Allah ngagem kesucian-ipun supados nyukakaken jaminan menawi kedadosan Isra’ Mi’raj ingkang dipun tumindakaken dening Nabi Muhammad yaiku leres-leres kedadosan.

Saleresipun wonten ing Al-Quran kathah nyriosi babagan kedadosan ingkang linangkung. nanging mboten enten ingkang dipun awiti kaliyan kalimah tasbih. Allah nyeriosaken kedadosan babagan Firaun dipun keremaken lebet laut merah. mboten dipun awiti kaliyan kalimah tasbih. Allah nyeriosaken nalika Nabi Ibrahim diobong, mboten dipunawiti kaliyan kalimah tasbih. namung kedadosan Isro’ Mi’roj niki Allah ngawiti kaliyan tasbih.

سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١ 

Artosipun: “Maha Suci Allah, sing wis ndalanke hamba-Ne nang mubarang bengi saka Al Masjidil Haram menyang Al Masjidil Aqsha sing wis Ingsun berkahi sekelilinge ben Ingsun delokake marange saka nggonan saka tanda-tanda (kegedhen) Ingsun. sayekti Allah yaiku Maha krungu meneh Maha Meruhi”

Hadirin rahimakumullah

Isra’ Mi’raj yaiku kedadosan ingkang mesti kedadosan. amargi lebet ayat wau ngginemaken ‘asra’ ingkang ngradinaken (memperjalankan). Dados, Allah ingkang ngradinaken (memperjalankan), Nabi ingkang dipun radinaken (diperjalankan). menawi Allah ingkang ngersak’aken saget mawon kedadosan. Menawi Isra’ Mi’raj meniko kerso Nabi piyambak, mboten mungkin setunggal dalu Nabi saget dumugi saking Mekah nuju Palestina.

Lajeng punapa Isra’ mi’raj niki dipun tumindakake ing dalu? mboten siyang ingkang padang? Imam as-Suyuthi ngginemaken babagan hikmah isra dipuntumindakake ing dalu amargi wekdal dalu wanci ingkang tenang miyambak uga wanci ingkang khusus. Punika wanci sholat ingkang dipun wajibaken dateng Nabi, sami kaliyan firman-Nipun, “ngadega sholat ing wengi” (QS. Al-Muzammil: 2)

Menapa tujuan saking Isra’  Mi’raj niki? Wonten ing lebet ayat salajengipun “linuriyahu min ayatina.” Isra’  mi’raj niki nyriyosi dhateng Nabi Muhammad sebagian alit tanda-tanda keagengan Allah ingkang salajengipun katur dhateng umatipun supados dados piwulang. Allah ugi ngendika’aken lebet surat An-Najm.

وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ١٣  عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١٤  عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١٥ إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦  مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧ لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ    

Artosipun : “Lan satemene Muhammad wis weruh Jibril (rupane kang sejati) ana wektu liya. Yaiku ana ing sidratil Muntaha (panggonan kang dhuwur dhewe ana langit nomer 7 sing diweruhi Nabi Muhammad nalika mi'roj). Ing kono panggonane suwarga Ma'wa. (Muhammad pirsa Jibril) nalika sidratil Muntaha mau ana kang nutupi. Pandelenge Muhammad ora luput lan ora kesasar. Satemene Muhammad wis pirsa sebagian tandha - tandha (kekuasaane) Pangerane kang agung. “ (QS. An-Najm : 13 – 18).

Kajawi punika, wonten ing Isra’ Mi’raj Nabi ningali kedadosan ingkang saget dipun dadosaken piwulang kunjuk umatipun. Umpami, Nabi ningali enten tiyang ingkang nugel ilatipun piyambak. Nalika ilat kesebat telas, tuwuh malih lajeng dipotong malih mekaten saterusipun. Nabi tangklet dhateng Jibril ingkang ngancani piyambakipun, “Sopo wong iku Jibril?” Jibril mangsul “punika yaiku tiyang ingkang remen ngapusi, wicanten awon, soho tukang fitnah”

Lajeng Nabi ningali malih tiyang ingkang dikerubuti samukawis kewan melata, lajeng piyambakipun nggaruk-nggaruk kulitipun piyambak ngantos kulit lan dagingipun telas. Saksampune dagingipun telas, tuwuh malih digaruk malih ngantos telas mekaten saterusipun. Nabi tangklet, “sopo wong iku Jibril?” Jibril mangsul, “punika tiyang ingkang wonten ing dunyo remen nglarani manah tiyang mukmin.”

Uga taksih wonten pinten-pinten kedadosan ingkang saget kita sedaya pendhet piwulang saking kedadosan Isra’ Mi’raj niki.

Hadirin jamaah Jum’at ingkang dipun rahmati Allah

Tujuan ingkang paling ageng uga inti saking isra mi’raj meniko dipun syariataken sholat. Kanti nindak’aken sholat wajib kesebat satiyang hamba njejegaken setunggal kewajiban ubudiyah ingkang saged nglerem hawa nafsu, nanemaken akhlak-akhlak mulia salebeting manah, nyucikaken jiwa saking sifat pangajrih, uthil, uga putus asa. Kanthi sholat kita sedaya saget nyuwun pitulungan dhateng Allah saking sedanten permasalahan ingkang kita sedaya majengi. Allah Ta’ala ngendiko:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٣

Artinya: “Hai wong-wong sing mangandel, dadekna sabar lan sholat dadi panulungmu , sayekti Allah bareng karo wong-wong sing sabar.” (QS. Al-Baqarah: 153)

Juga Firman Allah:

 ۞إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا ١٩ إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا ٢٠  وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا ٢١  إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ ٢٢ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ ٢٣

Artinya: “Saktemene menungso didadekne duweni sifat keluh kesah meneh kikir. yen dheweke dike'i kasusahan dheweke nggersulo, lan yen dheweke oleh kebecikan dheweke banget kikire, kajaba wong-wong sing ngerjakne sholat, sing dekne kabeh kuwi tetap ngerjakne sholate.” (QS. Al-Ma’arij: 19-23)

Rasulullah tiyang ingkang ngatah-ngatahaken nindakaken sholat. Ngantos-ngantos piyambakipun manggih kenikmatan lebeting sholat.

وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ

“Didadekne penganteng-anteng atiku, yoiku sholat.”

Selajengipun wonten ing surat Al-Isra’ ayat 78 dipun sebataken bilih Isra Mi’raj meniko Nabi Muhammad pikantuk perintah Sholat.

أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا

Artosipun : “dekno shalat saka sakwuse srengenge tergelincir nganti wengi lan (dekno ugo shalat) subuh. Saktemene shalat subuh iku disaksekne (oleh malaikat)”

Ma’asyirol muslimin rahimakumullah

Saking segi panampen sholat punika sampun istimewa. Allah merintahaken umat Islam siyam, merintahaken umat ingkang mampu nglampahi ibadah haji, merintahaken zakat cekap mandhap ayat, nanging Allah merintahaken umat Islam sholat mboten cekap namung mandhap ayat, Nabi-nipun lajeng dipun timbali. Saking segi panampen, sholat sampun istimewa. Leres menawi nabi ngginemaken. Inna masala sholati fiddin kamasali ro’si fil jasad. “Kelenggahan sholat lebet agami sami kaliyan kelenggahan sirah lebet anggota awak menungso.” Kita sedaya pitados menungso mboten gadhah tangan setunggal bokmenawi taksih saget gesang. Menungso mboten gadhah suku menawi taksih saget gesang. Nanging menungso mboten saget gesang tanpa sirah. Mekaten ugi kita sedaya ningal kelenggahan sholat puniko wonten ing agami. Amargi saking wigatinipun, ngantos Allah merintah sholat lajeng nimbali Nabi kita sedaya, Muhammad SAW.

Benjang wonten ing dinten kiamat perkawis ingkang pertama dipun tangkletaken inggih puniko masalah sholat.

أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله رواه الطبراني

“Amal ping pisan sing arep dihisab kanggo  hamba neng dina kiamat mengko yaiku sholat. mula yen sholate becik, mula becika kabeh amale. lan nek sholate ala, rusaka kabeh amale.”

Ma’asyirol Muslimin rohimakumullah

Seyyed Hossein Nasr ngginemaken menawi pandalon (pengalaman) ruhani ingkang dipun alami Rasulullah SAW kala Mi’raj nyaosi pirso bilih hakikat spiritual saking sholat ingkang dipun tindakaken umat Islam saben dinten kalebet menawi sholat meniko miraj-nya tiyang-tiyang ingkang mukmin. Dadosipun menawi kita sedaya sanget nyimpulaken isra’ mi’raj-ipun Rasulullah SAW meniko.

Setunggal, entenipun pangrekaosan (penderitaan) lebet perjuangan ingkang disikapi kaliyan kesabaran. Kaping kalih, kesabaran ingkang dipun wales dening Allah ingkang arupi Isra’ Mi’raj. Kaping tigo, sholat dados senjata kunjuk Rasulullah SAW uga kaum Muslimin supados bangkit uga ngrebat kamenangan.

Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullah

Mugi-mugi Allah dadosaken kita sedaya klebet tiyang-tiyang ingkang istiqomah anggenipun nindakaken sholat 5 wektu lan ugi sholat-sholat sunah. Mugi-mugi sholat dados penganteng-anteng manah kita sedaya uga saget ndadosaken nyelakaken kita sedaya dhateng Gusti Allah. Amin.

Read More

Khutbah Jum''at => Sholat sebagai Mi'raj Orang Mukmin

Hadirin Jamaah Jum'at Rahimakumullah

Dalam Islam terdapat bulan yang didalamnya ada peristiwa bersejarah. Bulan Ramadhan ada peristiwa Nuzulul Quran, bulan Muharom ada peristiwa hijrahnya Nabi dari Mekah ke Madinah, bulan Rabiul Awwal kelahiran Nabi Muhammad, bulan Dzulhijjah bulan haji, dan bulan Rajab ini terdapat peristiwa yang sangat luar biasa, yaitu Isra’ dan Mi’raj.

Isra’ Mi’raj ini adalah peristiwa yang sangat luar biasa karena Nabi Muhammad dalam melaksanakan perjalanan mulai dari Masjidil Harom di Mekah menuju Masjidil Aqsho Palestina kemudian naik ke langit sampai ke Sidrotul Muntaha kemudian kembali lagi menuju Mekah hanya memakan waktu tidak lebih dari sepertiga malam. Oleh sebab itu, Allah dalam menceritakan Isra’ Mi’raj ini dalam surat Al-Isra’ ayat 1 dimulai dengan kalimat tasbih. Subhanalladzi. Maha Suci Dzat. Maha Suci Allah dari segala kekurangan, Maha Suci Allah dari Kelemahan, Maha Suci Allah dari Ketidakmampuan. Allah mempertaruhkan kesucian-Nya untuk memberikan jaminan bahwa peristiwa Isra’ Mi’raj yang dilakukan oleh Nabi Muhammad adalah benar-benar terjadi.

Sebenarnya dalam Al-Quran banyak bercerita tentang peristiwa yang luar biasa. Akan tetapi tidak ada yang dimulai dengan kalimah tasbih. Allah menceritakan peristiwa tentang Firaun ditenggelamkan dalam laut merah. Tidak dimulai dengan tasbih. Allah menceritakan ketika Nabi Ibrahim dibakar, tidak dimulai dengan tasbih. Hanya peristiwa Isro’ Mi’roj ini Allah memulai dengan tasbih.

سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١ 

Artinya: “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”

Hadirin rahimakumullah

Perjalanan Isra’ dan Mi’raj adalah peristiwa yang pasti terjadi. Karena dalam ayat tadi mengatakan ‘asra’ yang memperjalankan. Jadi, Allah yang memperjalankan dan Nabi yang dijalankan. Kalau Allah yang memperjalankan sesuatu yang kelihatannya tidak mungkin bagi manusia bisa mungkin. Karena Allah yang menghendaki. Berbeda jika perjalanan Isra’ Mi’raj ini atas kehendak Nabi sendiri dan Nabi berjalan sendiri waktu semalam tidak akan cukup untuk sampai dari Mekah ke Palestina.

Lalu kenapa perjalanan Isra’ mi’raj ini dilakukan pada malam hari? Tidak siang hari yang terang benderang? Imam as-Suyuthi mengatakan tentang hikmah perjalanan isra dilakukan di malam hari karena malam hari adalah waktu yang tenang menyendiri dan waktu yang khusus. Itulah waktu shalat yang diwajibkan atas Nabi, sebagaimana dalam firman-Nya, “Berdirilah shalat di malam hari” (QS. Al-Muzammil: 2)

Dan kenapa perjalanan Isra mi’raj Nabi mampir dulu ke Masjidil Aqsho? Kenapa tidak langsung menuju ke langit ketujuh ke Sidrotul Muntaha? Abu Muhammad bin Abi Hamzah mengatakan, “Hikmah perjalanan isra menuju Baitul Maqdis sebelum naik ke langit adalah untuk menampakkan kebenaran terjadinya peristiwa ini dan membantah orang-orang yang ingin mendustakannya. Apabila perjalanan isra dari Mekah langsung menuju langit, maka sulit dilakukan penjelasan dan pembuktian kepada orang-orang yang mengingkari peristiwa ini. Ketika dikatakan bahwa Nabi Muhammad memulai perjalanan isra ke Baitul Maqdis, orang-orang yang hendak mengingkari pun bertanya tentang ciri-ciri Baitul Maqdis sebagaimana yang pernah mereka lihat, dan mereka pun tahu bahwa Nabi Muhammad belum pernah melihatnya. Saat Rasulullah mengabarkan ciri-cirinya, mereka sadar bahwa peristiwa isra di malam itu benar-benar terjadi. Kalau mereka membenarkan apa yang beliau katakan tentang isra konsekuensinya mereka juga harus membenarkan kabar-kabar yang datang sebelumnya (risalah kenabian). Peristiwa itu menambah iman orang-orang yang beriman dan membuat orang-orang yang celaka bertambah keras bantahannya

Hadirin rahimakumullah

Apa tujuan dari Isra’ dan Mi’raj ini? Dalam ayat selanjutnya berbunyi linuriyahu min ayatina. Isra’ dan mi’raj ini untuk memberitahu kepada Nabi Muhammad sebagian kecil tanda-tanda kebesaran Tuhan untuk selanjutnya disampaikan kepada umatnya sebagai pelajaran. Allah juga berfirman dalam surat An-Najm.

وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ١٣  عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١٤  عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١٥ إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦  مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧ لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ ١٨

“Dan sesungguhnya nabi Muhammad telah melihatJibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, yaitu di Sidratul Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratull Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dariyang dilihatnya itu dan tidakpula melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (QS. An-Najm : 13 – 18).

Selain itu, dalam perjalanan Isra’ Mi’raj Nabi melihat kejadian yang menarik yang bisa dijadikan pelajaran bagi umatnya. Umpama, Nabi melihat ada orang yang memotong lidahnya sendiri. Ketika lidah tersebut habis, tumbuh lagi kemudian dipotong lagi begitu seterusnya. Nabi bertanya kepada Jibril yang menemani Beliau, “Siapa orang itu Jibril?” Jibril menjawab “itu adalah orang yang suka berbohong, berkata jelek, memfitnah”

Kemudian Nabi melihat lagi orang yang dikerubuti segala macam binatang melata, kemudian ia menggaruk-garuk kulitnya sendiri sampai kulitnya terkelupas habis. Setelah kulitnya habis, tumbuh lagi digaruk lagi sampai habis begitu seterusnya. Nabi bertanya, “Siapa orang itu Jibril?” Jibril menjawab, “Itu orang yang melukai tubuh sendiri dengan menggaruk-garuknya adalah orang yang didunia suka menyakiti hati orang beriman.”

Dan masih banyak sekali kejadian yang bisa kita ambil pelajaran dari peristiwa Isra’ Mi’raj ini.

Hadirin jamaah Jum’at yang berbahagia

Tujuan yang paling besar dan inti dari perjalanan isra mi’raj adalah disyariatkannya shalat. Dengan melaksanankan shalat wajib tersebut seorang hamba menegakkan sebuah kewajiban ubudiyah yang mampu meredam hawa nafsu, menanamkan akhlak-akhlak mulia di dalam hati, menyucikan jiwa dari sifat penakut, pelit, keluh kesah, dan putus asa. Dengan shalat kita bisa memohon pertolongan kepada Allah dari permasalahan yang kita hadapi. Allah Ta’ala berfiman,

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٣

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 153)

Juga Firman Allah:

 ۞إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا ١٩ إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا ٢٠  وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا ٢١  إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ ٢٢ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ ٢٣

Artinya: “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya.” (QS. Al-Ma’arij: 19-23)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah seorang yang senantiasa berdiri (shalat) bermunajat kepada Rabbnya, sampai-sampai beliau menemukan kenikmatan dalam mengerjakan shalat. Beliau bersabda,

وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ

“Dan dijadikan penyejuk hatiku di dalam shalat.”

Kemudian pada ayat 78 surat al-lsra’, Mi’raj itu untuk menerima mandat melaksanakan shalat Lima waktu. Jadi, shalat inilah yang menjadi inti peristiwa Isra’Mi’raj tersebut.

أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا

Artinya: “Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat)”

Dari segi penerimaan sholat itu sudah istimewa. Allah memerintahkan umat Islam puasa, memerintahkan umat yang mampu untuk melaksanakan ibadah haji, memerintahkan zakat cukup turun ayat, tapi Allah perintah umat Islam sholat tidak cukup sekedar turun ayat, Nabi nya langsung dipanggil. Dari segi penerimaan, sholat sudah istimewa. Benar kalau nabi mengatakan. Inna masala sholati fiddin kamasali ro’si fil jasad. “Kedudukan sholat dalam agama sama dengan kedudukan kepala dalam anggota manusia.” Kita yakin manusia tidak punya sebelah tangan mungkin masih bisa hidup. Manusia tidak punya sebelah kaki barangkali masih bisa hidup. Tapi manusia tak kan bisa hidup tanpa kepala. Begitulah kita lihat kedudukan sholat ini didalam agama. Begitu pentingnya, sampai untuk menerima perintah sholat Allah langsung memanggil Nabi kita Muhammad SAW.

Besok di hari kiamat, karena pentingnya masalah sholat ini. Hal yang pertama kali ditanyakan adalah masalah sholat.

أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله رواه الطبراني

Amal pertama kali akan dihisab untuk seorang hamba di hari kiamat nanti adalah shalat. Maka apabila Shalatnya baik, maka baiklah seluruh amalnya. Dan jika sholatnya buruk, rusaklah semua amalnya. (HR. Thabrani).

Ma’asyirol Muslimin rohimakumullah

Seyyed Hossein Nasr mengatakan bahwa pengalaman ruhani yang dialami Rasulullah SAW saat Mi’raj mencerminkan hakikat spiritual dari shalat yang di jalankan umat Islam sehari-hari. Dalam artian bahwa shalat adalah mi’raj-nya orang-orang beriman. Sehingga jika kita bisa tarik benang merahnya, ada beberapa urutan dalam perjalanan Rasulullah SAW ini.

Pertama, adanya penderitaan dalam perjuangan yang disikapi dengan kesabaran yang dalam. Kedua, kesabaran yang berbuah balasan dari Allah berupa perjalanan Isra Mi’raj dan perintah shalat. Dan ketiga, shalat menjadi senjata bagi Rasulullah SAW dan kaum Muslimin untuk bangkit dan merebut kemenangan. Ketiga hal diatas telah terangkum dengan sangat indah dalam salah satu ayat Al-Quran, yang berbunyi “Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (Yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.”

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang bersemangat dalam mengerjakan shalat dan tidak lalai dalam mengerjakannya. Semoga shalat menjadi penyejuk hati kita dan jalan untuk mendekatkan diri kepada Rabb kita. Amin..

Read More